丹景山坐落在沱江之源——湔江南岸，為龍門山余脈，相對(duì)高度不大，但是山巒迭翠，風(fēng)光秀麗，自古就是“靈秀獨(dú)鐘”的“西蜀名山”，享有“丹岳岱宗”之稱。漢時(shí)即為道家先哲靜修煉丹處，佛教?hào)|漸后又為佛道共處之山，寺觀特盛。“崇巒架殿，疊嶂營(yíng)樓，鶴林圣跡，龍泉佛影”，就是其真實(shí)寫照。然而，令古今名人向往，留戀的還是丹景山的牡丹。丹景山自古就是著名的牡丹觀賞地，肇源無(wú)端，唐時(shí)即盛，歷五代至宋大盛。洛陽(yáng)淪陷于金，丹景山為全國(guó)唯一著名牡丹觀賞基地，但絕非僅因治、曹陷落而彰名，最主要的是丹景牡丹盛開于山野崖間，花葉倒垂，極具野趣而聞名遐邇。據(jù)史文典籍記載：初唐四杰之首王勃遭貶入，應(yīng)故友九隴縣令柳太易之邀游丹景山，留下了傳頌千古的〈益州九隴縣龍懷寺碑〉，對(duì)丹景山恣意描繪，大加贊賞：“丹溪漏月，碧洞棲煙。葉蹬三休，花嚴(yán)四密。”這即是對(duì)懸崖牡丹的真實(shí)寫照。元宣年間，詩(shī)圣杜甫流寓成都，應(yīng)摯友著名詩(shī)人彭州刺史高適邀請(qǐng)，游丹景山賞牡丹，面對(duì)如霞國(guó)色，花海倘佯，遠(yuǎn)觀近玩，詩(shī)興大發(fā)，寫了著名的牡丹詩(shī)《花底》：“紫萼扶新蕊，黃須照萬(wàn)花。忽疑行暮雨，何事入朝霞?？质桥税部h，堪留衛(wèi)介車。深知顏色好，莫作委泥沙。”用古代美男子潘安、衛(wèi)介做比喻襯丹景牡丹的美麗動(dòng)人，尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)圣珍愛(ài)丹景牡丹的惜花情結(jié)。五代前蜀皇帝王衍奉徐氏太后、太妃游覽丹景山，其勢(shì)“綿銹披山谷，金紫塞林巒，繁盛古今無(wú)比”，飽覽丹景風(fēng)物后吟詩(shī)唱和：“云坡分景象，黛鎖顯樓臺(tái)……翠屏夾流水，何必羨蓬萊”。“碧煙紅霧撲人衣，宿露蒼苔石徑危……好把身心清靜臼，角冠霞披事希夷”。丹景山水風(fēng)光，牡丹花色竟使人迷戀不返。入宋，歷任成都四路置刺使對(duì)丹景牡丹情有獨(dú)鐘，每值花時(shí)，派專人快馬送到成都，置于著名的園林——西園花檻，夜宴觀賞，留下了不少詠贊牡丹的詩(shī)篇。偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人陸游尤愛(ài)丹景牡丹，專程到丹景山考察，寫下了彌足珍貴的《天彭牡丹譜》。晚年居浙江，距蜀遙遙仍對(duì)其魂?duì)繅?mèng)繞。元初，趙宋遺臣著名音樂(lè)家汪元亮慕名入川赴丹景山賞牡月，但到時(shí)已錯(cuò)過(guò)花期，僅空聞花時(shí)萬(wàn)人空巷的盛況，借景抒發(fā)故宮離黍的亡國(guó)悲情。明朝時(shí)新都人，正德狀元楊慎三游丹景山，揮毫賦詩(shī)描寫丹景勝境，翠微中的“連層藍(lán)若”可與梁時(shí)的同泰寺相比，鐘聲佛唱，四時(shí)谷響，悠悠遠(yuǎn)揚(yáng)；丹溪綠水流倘若歌，牡丹坪上盛開的牡丹有如滿天的彩霞，詩(shī)人攜酒懷詩(shī)，面對(duì)流瀑彩虹，連云碧水，梵閣篆煙，遍山牡丹，祈愿用江淹神筆“百遍豪吟”。清代，四川才子羅江李調(diào)元（曾任廣東學(xué)政、史部主事），冤獄平反回歸故里，幾次暢游丹景，忱玩于山野花叢，賦詩(shī)詠景，贊嘆“九隴云峰多出奇”、“牛心山下花如斗”。又著芒鞋踏翠微，登上“磐陀石上一回脈，始信人間此景稀”。

      近代，光緒初年，知成都府、劍南道兵備按察使黃云鶴偕詩(shī)僧雷堂等告假專游丹景，興致勃發(fā)，相互唱和留下了不少詩(shī)聯(lián)，其事、詩(shī)、聯(lián)載于所撰的《彭游行記》中。著名學(xué)者、國(guó)史館館長(zhǎng)王凱運(yùn)在川期間，登臨丹景賞牡丹，為花流連，欣然題聯(lián)“山中晝永看花久，樹外天空任鳥飛”。著名的藝術(shù)大師張大干、馮灌父、陳子莊等也慕名丹景山清水秀、野趣天成，獨(dú)具特色的牡丹，赴山寫生作畫，留下了極為深刻的印象。“東方凡高”陳子莊題贊：“懸崖斷壁皆生牡丹，天嬌尋女，倒葉垂花，絢爛山谷”；更有甚者，幾十年后，大千先生僑居巴西，還念念不忘丹景之游，作詩(shī)直道；“不是長(zhǎng)安不洛陽(yáng)，天彭山是我故鄉(xiāng)，花開萬(wàn)等春似海，無(wú)奈流人兩鬢霜。”當(dāng)代，丹景山在僧俗共同努力下已逐步恢復(fù)建設(shè)，成為省級(jí)旅游區(qū)，全國(guó)著名三大牡丹觀賞地之一。老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家張秀熟、張愛(ài)萍和馬識(shí)途、楊超、郝好炬、楊忻綜等省老領(lǐng)導(dǎo)也親臨考察游覽，指導(dǎo)工作，題詞贊美丹景山和牡丹。特別是敬愛(ài)的秀熟老，首倡恢復(fù)牡丹并做為彭州市市花，鐘愛(ài)牡丹，毫塞之年竟三訪丹景賞花，“天彭三訪何頻頻，為愛(ài)名花更愛(ài)人”。甚至因腿傷未能親赴花會(huì)盛況，獨(dú)座小齋也神往丹景：“朦朧偶憶放翁譜，丹景遙贈(zèng)也坦然。”秀熟老仙逝后也靜臥在丹景山牡丹叢中，足見其至愛(ài)之情。西德、日本等國(guó)的植物學(xué)界專家學(xué)者也不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)考察丹景牡丹。山水風(fēng)光、牡丹香色使他們大開眼界，驚嘆不已，直譽(yù)為“人間天堂”。丹景山和牡丹不僅為歷代名流學(xué)者、文人墨客向往、鐘愛(ài)和折服，平民百姓更是如此，每年四月花期，人們蜂擁而至，朝山、拜佛、賞花（自唐以來(lái)逐漸形成勘花節(jié)），熱鬧非凡，不亞洛陽(yáng)。以詩(shī)為證；“不讓中州獨(dú)香艷，傾城千古自流芳。馬龍車水觀丹是，山下形成鬧市場(chǎng)”。